佛言：若有善男子、善女人,信向佛道，便舍恩爱，截断尘缘，坚持斋戒，精修十善，清净三业，远离六尘，力投明师,学问正法，依师开示，不随世心流转，只依佛法修行，有此功者，得须陀洹果；复有善人,习佛威仪,清净戒律,一心静坐,摄心不散,身口意业,皆悉调伏;于世间心,动少静多,有此功者,得斯陀含果;复有众生，三业不萌,六尘不生，静久功深，心性恒一,于世间心,寂然不动，得心自在，有此功者，得阿那含果；复有众生，以自在心,习成定力，定性现前,悟明自性,本来空寂，心境两忘,澄心不动，有此功者，得阿罗汉果。此四果人，功超六欲凡夫天上,得入圣贤寂灭场中，同佛出世,助佛扬化，净佛国土自度度人，抱佛恩德直至菩提，永无颠倒，故名四果得道圣人也！复此文殊师利，是四果人有真信心，依师教诲,不二用心，戒德精严,威仪具足，于世财色恩爱名利，一断永断,一了永了，从始至终,守道如一，虽则不能大通大达，心性坚固,清净解脱，与佛无异，故得超凡入圣位也！

信向佛道：【不断的以向佛道，来反省改进自个，不断的在行向佛道方面加强自己的功课，不要满足于心向佛道，流于浅浅；不要满足于“想向佛道”，流于空想。我们现在很少在这方面下功夫，好象我们天生就信佛似的，或者已经决定信佛似的，其实信的好浅，信的好散，信的好假。浅散假而不知，别的功夫皆不会得力】

舍恩爱：【我们经常不舍恩爱，以为恩爱与佛法可以二全，甚至以佛法服务恩爱；很多菩萨求佛保佑老公如何，儿子如何，孙子如何，即是这类；我们更没有把舍恩爱作为修行的功课，是该好好醒醒了】

截断尘缘：【我们无时不被尘缘所淹没，就连学佛也是经常被“同参道友”拉着跑；一方面尘缘从没有修止的时候，一方面我们好象又在拼命的修行，其实这种修行如何得力呢？】

坚持斋戒：【某佛教杂志主编，各类禅宗公案，拈手即来；谈起佛法修持头头是道，娓娓而述，令人叹为观止，谈到过午不食，曰：我试过一次，这不试还好，一试到还真饿的不行，只努力过一次再没有做过。这个案例很有某种代表性。没有斋戒基址，修行如何得力呢？】