日本的庭园，从古代一开始建国时候起，就喜欢将幻想加以具体化。不是吗？这些同自然景观相结合的幻想，在有限的空间内，以石头、树木和水等素材创造出来，别有一番情趣。

听说《万叶集》有这样的记载；人们把积雪制作成岩石的模样，在上面插上花草取乐。我很想知道这首歌的内容，我翻遍了万叶的冬歌和雪歌，都没找到。但我想象出日本人那种溢满心间的优雅、美妙的感情。我以为，日本人内心对石头、树木、花草的感知方法，是独特而又微细的。

平安时代的庭园，在京都有大觉寺的大泽池、平等院、净琉璃寺等。虽然只存留一点点往昔的面影，但自然风景的优美、外地名胜的幻影，还有对极乐净土的向往，多通过人工巧妙制作表现出来了。

从镰仓幕府到南北朝时期，禅宗的流行产生了象征性的石庭，在京都留下了为数众多的名园。这些名园以石头为素材，将日本固有的自然景观，通过自由的幻想表现出其中的妙趣。

看了西芳寺洪隐山的枯山水石组合，是我联想起深山之中岩石纵横、曲折难行的山路。

大德寺大仙院的枯山水，将奇岩巨石聚合一处，在褊狭的空间里使人联想到雄伟的山水景观，同龙安寺堪称双璧。龙安寺的庭园以静为主，这里以动为主。我经常去看无人问津的方丈北庭铺沙的小院，互成对角线的位置上摆着五个石头，使人想起日本海海岸上的岩礁，真是百看不厌。此外，方丈南庭仅仅铺满白沙的庭园，令人激发起在大海里自由驰骋的欲望。也许因为我当时正在沿着日本海海岸旅行，不时考虑波浪和岩石的构图的缘故吧。在我看来，大德寺塔头的龙源院中称作东滴壶的极狭小的庭园，那里排列着仅有的几块小石头，也强烈诱发着我对海景的向往。类似这样的庭园，花园妙心寺东海庵的南庭也是一样，那里排列的七块小石头，同样使我感到了海的风韵。虽说几乎成直线排列，但每块石头放置都有动势，呈现出兀立于大海荒滩上的情趣。

龙安寺的石庭，有时使我想象起浮现在浩渺的大海上的群岛的情景。石庭的幻想有时使我萌生将风景描绘下来的念头。但是，静静望着这个庭园，每个石头的形态和配置都给我震动，就像抽象的音乐旋律一般。在这块被低矮的围墙隔开来的矩形空间里，在这块铺满白沙的空间里，每块石头都被周密地间隔开来，按照形态加以对照排列。从这种精心的布置里产生紧凑、严整和静寂的美来。