佛陀因病施药，广说八万四千个法门，简约的来说，不出戒、定、慧的三大纲领，戒、定、慧名为“三无漏学”；它能够断除我们在生活当中的贪、嗔、痴烦恼，了脱生死的系缚，让我们解脱自在的生活。

（一）、戒即戒律。家有家规，国有国法。修学佛法需要持佛戒律，这是学佛的根本。因为持戒，才能防非止恶，清净身、口、意三业。在三藏经典中，律藏属于戒学，所以名为“律规三业”。戒有禁止与勒令两个方面，禁止是消极的去恶，勒令是积极的为善。

（二）、定即禅定。禅是梵语“禅那”的省称，定是梵语“三昧”译名。禅定的要义在于息虑静缘，内不打妄想，外不乱攀缘（外不取相，内不动心），这是入道的枢纽。三藏经典中，经藏属于定学，所以名为“经诠一心”。若能入定，自可引发本性的功德。

（三）、慧即智慧。智是决断，慧是简择。这是学佛的最终目的，开发智慧，就能去惑证理。三藏经典中，论藏属于慧学，所以名为“论辨邪正”。辨析邪正最能开发智慧，智有实智和权智，达真实理是实智，用它权巧摄众是权智，所以慧也包括一切权智。

三学是有次第的，必须先持戒后有定，若能入定自然就能开慧。因此《楞严经》说：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”

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